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《山海经》是最早的古医书,137种药用动植物,上古神兽入中药

《山海经》

 《山海经》,是一部载有怪奇悠谬之说、荟萃珍奇博物的作者不详的先秦古籍。该书触及了古代神话、地舆、动物、植物、矿藏、巫术、宗教、前史、医药、风俗及民族各个方面的内容。以古代的四部分类法分类,或视《山海经》为史部地舆类的山川地志,或视《山海经》为子部小说类的博物之书。

 又由于其记载有各种怪异生物性状的怪兽,植物。以及光怪陆离的传说,长时间被以为是一部志怪之书,有人确定本书所记之事,荒诞不经不可轻信,或许是某个先秦梦想性精神分裂患者忽然发病的产物。但也有人必定其价值,用以考证奇物异俗,山川形势。

 所以有些学者以为《山海经》不单是神话,并且是远古地舆的探勘纪录,其间包括一些远古氏族谱系,祭祀神名,是一本具有前史价值的作品。但也很少有人提及山海经中记载的医学知识部分,其实《山海经》也是一部类似《本草纲目》的药典,也是中医的源头之一。

 据我国科技史专家吕子方先生在作品《读山海经杂记》的统计中表明:《山海经》傍边所记载的动物、植物、矿藏品名772种,其间137种内容触及到医用功能,占《山海经》傍边总物品的18%。在这137种之中,动物药76种(其间兽类19种、鸟类17种、鱼类10种、鱼龟类30种),植物药54种(其间木本24种、草本30种),矿藏药及其它的药材7种。

 咱们这位先秦的无名作者充沛的展现了什么叫行者无疆,嘴大吃八方。他很诚实的表达出了古人第一次见到未知物种的本能反响:这玩意能吃么?好吃么?吃了能补啥? 

 比方开篇《南山一经》中一开端他还在正派的介绍地舆,告知我们这座山叫鹊山,鹊山的首座山叫招摇山。他紧靠西海,山上长有许多桂树,还有许多金和玉。山中有一种草,形状像韭菜,开青色的花,名叫祝余。之后就笔锋一转告知你人吃了它就不会感到饥饿,地里长出来的压缩饼干。你或许觉得人看见像韭菜的菜尝一尝也是很正常的。

 但接下来作者就碰到了山海经中第一个出场的动物,一种长得像猕猴的白耳朵生物——狌狌,在介绍了狌狌的基本外貌之后,他说,这玩意人吃了能跑的更快。碰到长得像山猫的雌雄同体动物“类”,他说,吃了它人就不会嫉妒。看到九尾狐,他说,吃了它人就不会受毒气侵袭。碰到长得人脸的赤鱬雨,他告知你吃了它人就不会生疥疮。 

 再比方随手一翻的《北山一经》中记载的求如山邻近有一种滑鱼,长得像鳝鱼但背部是红色的,宣布的声响和琴声一般。人吃了能够治疗疣子。带山山中的一种鸟叫鵸鵌,此鸟雌雄同体,吃了他的肉,人就不会患痈疽。彭水中的鯈鱼,长得像鸡,三尾六脚,四个脑袋,叫声像喜鹊,人吃了就不会再忧愁。

 给前额叶毒坏了,属于是《腾跃山海经》了。总归无论这些动物长得多像在切尔诺贝利出生,福岛长大的姿态。都是全吃。超级野生动物杀手,动保部分的头号对头。

 但其实这些朴素的描绘也很让现代人,尤其是医务工作者心驰神往。由于他描绘的世界,随意抓个动物都有药用价值,还都贼灵。除了上述那些动物药材之外,植物药材也是山海经中十分频频呈现的门类,并且也是或许最有研讨价值的一部分。

 比方《西山一经》中记载小华山上有一种叫“萆荔“的植物,长得像乌韭一般,吃了它能够治疗心痛的疾病。石脆山中有一种植物,开白色的花结黑色的果子,果实能够治疗疥疮。石脆山上还有矿藏药材,山上的硫磺和赭黄,把他们涂在牛马身上,大牲口就不会生病。

 而对各种疾病的记载上,这本先秦古籍也是有着许多突破性的记载和描绘。比方《山海经》中就记载了人身上的寄生虫病。《西山一经》:英山上有一种长得像鹌鹑一样,黄色茸毛的鸟类叫肥遗,人吃了不只能够治疗恶疮,还能够给人体驱虫。原文为:“有鸟焉,其状如鹑黄身而赤喙,其名曰肥遗,食之已疠病,能够杀虫。”

《山海经》与中医

 而《山海经》中记载的其他如"痣、癣、蛊、疫"等词汇,也都融入到了中医中,成了后世医家的专业用词。尤其是“疫”这个字在《山海经》中就已经有了专指各种“传染病”的字意。《山海经》全文中:疫字呈现了7次。《东山经》三次,《中山经》四次。

 每次呈现都是伴随着:“天下大疫”“其國多疫”等形容词。可见在作者生活的时代,传染病的危害和恐怖已经是深入人心的。乃至是和自然灾害并列的,要不然也不会特意描绘出N多种一呈现就能让当地瘟疫横行或者大旱降临的凶兽了。 

 而除了药物和病种之外。《山海经》中还说到了针灸技能的雏形。《东山经》记载:“高氏之山,其上多玉,其下多箴石。”箴石便是能够用来做针刺穴位工具用的石头。而《山海经》的成书应该是早于《内经》的。也便是说《山海经》中记载的一些医药知识很有或许影响到了《内经》的创造。也便是说后世呈现的中医受了《山海经》相当大的影响。

 《山海经》也是最早说到“祝由术”这种神秘的中医“偏门”的。还有《山海经》中对所见动植物不厌其烦地记载其形状,传说,药用价值等等做法。也对后世医者做出了十分好的榜样。这也导致了古代我国的医生在病案,医书撰写上都有一股勤耕不辍,具体记载的劲头。李时珍的《本草纲目》便是最优秀的代表。

 《山海经》中的地舆范围

 综上所述,《山海经》中巨大的类目和细致的描绘都有或许变成现代中医开展的宝库。但《山海经》最大的谜团就在于——这描绘的到底是哪啊?如果你看过国内出版的图解《山海经》,那么书中一般会以为山海经中的地舆描绘便是指神州大地。

 《西山经》的大致范围便是北至宁夏,陕西,西至甘肃青海,西北到新疆部分地区。《中山经》大概是四川部分地区,《南山经》东起浙江舟山群岛,西至湖南,南抵广东南海。东山经北气莱州湾,南抵安徽濉河。《北山经》大致范围便是西起内蒙古腾格里沙漠,东抵河北中部,即《山海经》中所说到的大河河水下流,北抵内蒙古阴山以北。

 而这方面国外的有些《山海经》解读书籍观点明显更加大胆激进。《PALE INK by Henrietta Mertz》中文译名《几近褪色的记载》豆瓣评分8.0。其作者亨莉埃特·默茨(1898年-1985年),是一位美国律师。她以为《山海经》中《海外东经》部分中抵达扶桑沿途的描绘实为作者对其时美洲大陆的描绘。说到他很多人第一印象便是,他以为“扶桑”便是玉米。

 扶桑国便是墨西哥。虽然听起来十分“暴论”,由于我国人普遍以为扶桑要真是玉米棒子国那怎样的也得是高丽啊。但你还真别小瞧人家,虽然其时山海经没有完整的英文译本,书她都没看全过。但她还是认真地参考研讨了诸多我国古籍,对美洲特别是墨西哥的古代文化习俗(包括神话传说)里的我国文化元素,进行了逻辑严密的对比考证。

 地舆上,默茨根据《东山经》记述的4条山脉的距离里数(3里折合1英里),以及相关物资,严格与北美洲地图的诸山峰一一对照,发现两者竟然还有十分准确的对应联系。比方:《东山一经》12座山坐落美国新墨西哥州南北。《东次二经》17座山坐落美国怀俄明州南北。《东次三经》9座山坐落美国西海岸。

 《东次四经》8座山坐落美国华盛顿、俄勒冈、加利福尼亚一带。每座山头她都能给你对上,形成了严丝合缝的世界观。而当她以为《山海经》便是4000年前我国人初次踏上美洲大陆的证据时,她顿时对中华先民发生了无比的崇敬:“关于那些早在四千年前就为白雪皑皑的陡峭山峰绘制地图的刚毅无畏的我国人,咱们只要垂头,顶礼膜拜。”

关于这种研讨结果,国内的看法也是很有意思。有人觉得“Strange tales, full of foolish talk”,也有人觉得起码人家是做过谨慎对照研讨的,并且对《山海经》这种特殊到极点的古籍,拓展一下思路也未尝不可。

 那么问题来了,如果《山海经》所描绘的当地,超出了现在我国的边境。那其间描绘的奇珍异兽,异样风俗,灵丹妙药会不会确有原型,只不过由于语言不通且认知有限《山海经》才成了如今的姿态?但如果的确如此,山海经的作者是怎么完成如此巨大的旅程的?

 如果如默茨所述《山海经》是数千年前的北美行记,那么书中说到的草药,医药知识等等是否能和北美的土生植物和当地的传统医学对得上?又能为中医的开展起到什么样的作用?这个,咱们就只能默默地等待学界对《山海经》的进一步研讨了。


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